田螺姑娘·节选
《搜神后记》〔未知〕
谢端,晋安侯官人也。少丧父母,为邻人所养。至年十七八,恭谨自守。未有妻,乡人共悯之,愿为娶妇,未得。一日,端于田间得一大螺,以为异物,取以归,贮瓮中,畜之数十日。
端每早至野,还,见其户中有饭饮汤水,如有人为者。数日如此,辄询诸邻人。邻人皆曰未为也。后,端于鸡鸣而出,平旦潜归,于篱外窃窥,见一少女自瓮中出,至灶下燃火。端亟入门,问曰:“新妇从何来,而相为炊?”女大惶惑,欲还瓮中,然已不得,曰:“我,天汉中素女也。天帝哀卿少孤,故使我权为汝守舍。十年之中,使卿富且得妇,自当还去。今吾形已露,不宜复留。留此壳,以贮米谷,常可不乏。”端请留,终不肯。时天忽风雨,倏然而去。
译文及注释
译文
谢端是晋安帝时期侯官这个地方的人。他年少时就失去了父母,被邻居收养长大。到了十七八岁的时候,他为人恭敬谨慎,严守礼法。(由于)还没有娶妻,乡里人都怜悯他,想帮他娶个媳妇,但一直没找到合适的。有一天,谢端在田间劳作时,捡到一只很大的田螺,觉得是珍奇之物,就把它带回家,放在水缸里养了起来,这一养就是几十天。
谢端每天早上到田间劳作,回来后,总是发现家里已经做好了饭菜,就像有人特意为他准备的一样。连续几天都是如此,谢端就向邻居们询问。邻居们都说没有帮他做过。后来有一天,谢端在鸡叫的时候就出门了,天刚亮又悄悄地回来,躲在篱笆外面偷偷地往家里看,只见一个少女从水
简析
本文以谢端与素女的人神互动为叙事主线,通过瓮藏天女、潜窥现形等奇幻情节,诠释“恭谨自守者天必佑之”的传统伦理。文中借素女的使命剖白,将凡俗炊事升华为“天助善人”的道德寓言。少女倏然离去而留壳贮谷,又以“米谷不乏”的务实承诺强化善报观念。全篇以志怪笔法,将天人感应的玄理融于孤者得助叙事,具有一定的劝善功能。
六幺令·天中节
佚名〔未知〕
虎符缠臂,佳节又端午。门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里,对酒携樽俎。龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩,悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫,鬓白知几许。朝夕新亭对泣,泪竭陵阳处。汨罗江渚,湘累已逝,惟有万千断肠句。
孝丐
佚名〔未知〕
丐不知其乡里,明孝宗时,尝行乞于吴。凡丐所得,多不食,每贮直之竹筒中。见者以为异,久之,诘其故,曰:“吾有母在,将以遗之。”有好事者欲窥其究,迹之行。行里许,至河旁,竹树掩映,一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽,颇洁,有老媪坐其中。丐坐地,出所贮饮食整理之,奉以登舟。俟母举杯,乃起唱歌,为儿戏,以娱母。母食尽,然后他求。一日乞道上,无所得,惫甚。有沈孟渊者,哀而与之食,丐宁忍饿,终不先母食也。如是者数年,母死,丐不知所终。丐自言沈姓,年可三十。
崔篆平反
佚名〔未知〕
崔篆,汉人也,为郡守,时王莽改制,爪牙遍及各地,严刑峻法,杀戮无辜。篆所至之囚系满狱。篆垂涕曰:“嗟乎,刑法酷烈,乃至于斯!此皆何罪!”遂为之平反,所出二千余人。吏叩头谏曰:“君诚仁者,然今独君为君子,将有悔乎?”篆曰:“吾无悔,纵杀吾而赎二千人,何悔之有?”吏默然无以应。